中国文化源远流长，博大精深，古典诗词向来以其阳春白雪式的唯美典雅，抒发着悠扬的情感，尤其是那些美轮美奂的咏月名句，中秋佳文犹如一条源远流长、烟波浩渺的河流，虽历经千载沧桑仍波澜壮阔、川流不息。
在大自然的景物中，月亮最具有浪漫的色彩，很容易启发人们的艺术幻想。一钩新月，弯弓如眉，联想到初生的萌芽事物；一轮满月，花好月圆，畅想到美好的团圆生活；月色皎洁，满地清辉，又引申到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬和理想。
古人对月亮独特的情怀，使人们赋予月亮很多美称。
初月如钩，故称银钩、玉钩。中唐李贺的《七夕》“天上分金镜，人间望玉钩。”南宋初陈克的《菩萨蛮.绿芜墙绕青苔院》“玉钩双语燕，宝甃杨花转。”
弦月如弓，故称玉弓。金朝邓千江的《望海潮.上兰州守》“静塞楼头晓月，依旧玉弓弯。”
满月如轮如盘如镜，故称玉轮、冰轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。五代的孙光宪《渔歌子.草芊芊》“ 沿蓼岸，泊枫汀，天际玉轮初上。”清代纳兰性德的《琵琶仙.中秋》“碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？吹到一片秋香，清辉了如雪。”诗仙李白的《古朗月行》“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在白云端。”白玉盘用以形容圆月，很形象贴切。
关于月亮还有许多传说。传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。明代何景明的《嫦娥图》“玉宇琼楼闭早秋，金蟾银兔啼寒夜。”传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。诗佛王维的《秋夜曲》“桂魄初生秋露微，青罗已薄未更衣。”传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。明代文征明的《念奴娇.中秋对月》“寄言俦侣，莫负广寒沉醉。”传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。魏晋竹林七贤刘伶的《北芒客舍诗》“泱漭望舒隐，黮黤玄夜阴。”
寂静的长夜，看到明月，也自然会想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫。“嫦娥孤栖与谁邻？”人们想象这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的美眉，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣，所以晚唐李商隐这样写道：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
嫦娥住在月中，所以也称月亮为嫦娥。金代完颜亮的《鹊桥仙.待月》“一挥截断紫云腰，仔细看，嫦娥体态。”
人们还常常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。国学大师王国维曾写道：“莫斗婵娟弓样月，只坐蛾眉，消得千谣诼。”
月色洁白无瑕，得名冰壶，元代徐再思《普天乐.垂虹月夜》“玉华寒，冰壶冻。”
古人把圆月视为团圆的象征。因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”。客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。诗圣杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”。宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”“举头望明月，低头思故乡”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“明月照高楼，流光正徘徊”等诗句，都承载了游子的离情 。这些月亮内涵因空间隔离而产生寄寓感情。“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水（张若虚《春江花月夜》）”“ 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”（刘禹锡《石头城》）”“春江秋月何时了，往事知多少。”（李煜《虞美人》）”，这些诗句里的月亮又呈现时间跨度，成为一种永恒来对照无常的人生，体现个体生命的怅惘和痛苦。
“月到中秋分外明”。每到农历八月十五前后，因为气候和空气的变化，月色分外澄明，“天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清”，刘禹锡在《八月十五日夜观月》中描写了夜空如被月华洗净，秋高气爽而暑热尽退的中秋夜景。
唐代张九龄的《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的，意境雄浑阔大，具有一种高华浑融的气象。
王建在《十五夜望月寄杜郎中》感慨“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”蕴藉深沉，将别离的情思表现的委婉动人。
曹松《中秋对月》“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。”又体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
诗魔白居易对中秋之月则感慨颇多，他在《八月十五日夜禁中独直，对月忆元九》中对挚友元稹深情表白：“三五夜中新月色，二千里外故人心。”
当然，最负盛名的中秋诗词当推《水调歌头·明月几时有》，千古名士借中秋而感怀人生的情愁成为国人挥之不去的情感代言，是日“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”，苏轼彻夜饮酒本为赏月寻乐，却因仕途不畅、兄弟分离而伤怀、自省，幸而豁达的苏轼能够自我开解与祝愿，他伤怀的是“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，自我开解的是“不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，祝愿的是“但愿人长久，千里共婵娟”。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照大地的明月把两地联系起来，把彼此的心连接在一起。充分显示出词人精神境界的丰富博大。极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。
历代诗人的中秋赏月诗他们既欣赏自然美景，也书写山河壮美与友朋千里，展现的是诗酒风流，兼有与亲友团聚小酌的情怀。
但今年在新冠肺炎疫情期间，有几首关于“明月”的诗词以它独特的语言魅力跨越山水，将不同国家和民族人的手牵起来、心连起来。
日本舞鹤市政府驰援大连的物资的每一个纸箱上都书写着“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。日本汉语水平考试HSK事务局捐赠给湖北高校物资的纸箱上，写着“山川异域，风月同天。”简洁的诗句，见证着患难真情，续写着大爱无疆，闪烁着人道主义光芒。
舞鹤市政府驰援物资上的诗句是唐代诗人王昌龄的《送柴侍御》的下半首，全诗为“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”意思是“沅江四处水路相通连接着武冈，送你远行不觉得有离别的伤感。两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，同顶一轮明月又何曾身处两地呢？”全诗语意新颖，抒情婉转，描写诗人与朋友虽身处两地但云雨相同、明月共睹，蕴涵了人分两地、情同一心的深情厚谊。
明月很亮，清辉笼罩大地；世界很小，千山万水吾家！
