狩野猪

    清明，回到阔别多年的家乡扫墓。 在祖坟旁边，弟弟曾挖了一个一米多深的坑，下雨时盛满了水，清明扫墓时防火用。 今年我们来到墓地时发现坑中水没有了，只剩下泥糊糊，弟媳走近前一看，尖叫起来，口喊“是野猪在里面洗澡了!”大家走到水坑旁边看到水坑被野猪糟踏得不成样子了，久违的野猪又出没在山野田间了。

    上世纪五十年代初，野猪繁殖迅猛，它生性野蛮，习性群体活动，一来就是二三十只，屡屡侵扰农作物，只要是野猪来过的地方，农作物颗粒无收，农民说起野猪恨之入骨。为了防止野猪来袭扰，政府经常组织农民驱赶和打猎。 有一次，乡政府组织驱赶活动，几个村出动上千人，有计划地围山驱赶，场面壮观极了。前面是青壮劳力，猎人带着猎狗和鸟铳，后面跟着的是中老年人和十几岁的孩子，每人手拿一根木棍。十几人为一组，组长手拿红旗。大家来到山下一字排开，相隔二米左右一人，领头的在前面喊，大家跟着喊，一步一步向上山上走去。赶得野鸡和鸟乱飞，野兔子和其它野东西到处乱窜。队伍走到半山腰时，突然有人在喊，有野猪。这时，猎人扛着猎枪带着猎狗向山坳上跑去封顶。大家来劲了，喊的声音也越大，整个山间沸腾了。老人提醒大家：发现野猪，要注意安全，它要是受伤了，容易咬伤人。大家都紧张起来了，小心翼翼往山上走。大家都在担心野猪时，有人又在喊，“野猪来了，注意安全”。只见山间的树叶在揺动，大家放慢脚步，有大胆者爬上树去看，不一会，在树上的人喊：“看见一群野猪了，足有二十多只，向山坳上狂奔，猎狗追着它们后面猛叫”。山坳上面传来野猪和猎狗的嘶咬声。猎人在山坳上边喊，“一只野猪被猎狗咬伤了，大家注意安全”。一时大家的汗毛都竖起来了，生怕野猪跑到自已的地域来。领队的在指挥着猎人占领有利地形，对受伤野猪进行猎击。围山队伍一步步向山坳接近，只听到两声铳响，受伤野猪被猎铳打倒在地上，猎狗围上狂叫，大家向野猪接近，这只野猪足有两百多斤重，其它野猪已跑得无影无踪了。 围山队伍抬着胜利果实----野猪下山了，孩子们，虽说疲劳一天，但脸上挂满了胜利的喜悦，走在队伍最前面说说笑笑。猎狗来回穿梭在人群中，抬野猪的人们相互换着抬。抬进山脚下一村子，把野猪放在地上，主家主动烧水剖猪。山乡围猎有一不成文的规矩，上山打猎见者有份，凡是参加围猎的都有分猪肉的资格。猪剖开后分成每村一份，附近村的带着野猪肉回家了。通过这次驱赶后，野猪有几年不敢来扰民了。 在上世纪六七十年代初，山乡各队在山垅和山窝里都种上了玉米，高粱，红薯和茶叶，为防止野猪（驱赶野猪），每个队要在山窝里搭建一个守野猪棚子。棚子离地面高两米，也叫吊脚棚，要用梯子才能上去，上面能睡两三个人，人入棚子后把门一关，是比较安全的。还要用一节十到十五公分大的楠竹，锯成七十公分长，把楠竹相对挖空二公分宽的缝，做成一个梆筒，一根木棍敲梆筒，发出“梆，梆，梆”的声音，以驱赶野猪。入夜派人值班守野猪。 我曾经就派去守过。那是六十年代未，生产队保管室的大门上贴一张守野猪的轮流值班表，两人一组，十天一轮。我和鉴叔公编成一组，轮到我们值班那天，提前收工，吃晚饭后，带上被子和蚊帐出发了。鉴叔拿着被子和蚊帐走在前面，我扛着凉席跟在他后面，走了四五里山路，才到山窝棚子。这时太阳落山了，天边的残霞如鲜血一般绚丽，夜幕来临得格外迟。进棚子后，整好睡铺，就坐下来聊天了。我是第一次参与守野猪值班，一切感到新奇，时不时拿木棍敲梆筒。鉴叔公说：“有的是你敲的，晚上隔半小时就要敲一次，你值上半夜，我值下半夜”。天渐渐地黑下来了，山间静得出奇。鉴叔公倒在铺上睡了，我半小时敲一次梆筒，“梆，梆”的声音在空旷的山间回响，随后拉长声音，喊几声“削，削，削”，以驱赶之。到了晚上十点钟后，实在是想睡了，眼皮老往下合，但还是打起精神坚持着。熬到晚上十二点后，叫醒鉴叔公值班，我随之入睡。 清晨，鸟声把我从睡梦中吵醒，坐起来一看鉴叔公不在，急得我心里发慌，正要喊时，鉴叔公在山窝里扛一捆柴回到棚子下面了。叫我收好东西准备下山，第一次守野猪就这样在好奇中渡过了。 入夏后，山民们劳作一天，吃完晚饭陆续来地坪上乘凉，相互聊天讲故事。远方山上传来守野猪的梆筒声，声音是很有秩序的发出，不知是约好还碰巧，四周山上每隔约五分钟从东南西北依次开始，传出一次“梆，梆，梆”的声音。把山乡的夏夜打盼成一个交响乐曲的大剧场，在这环境中乘凉是一种美好的享受。

    随着开发战的打响，向荒山要田，开山造田运动的兴起，林子少了，树也少了，没有野猪活动空间，野猪逐渐消失了，多年不见野猪踪影。上世纪未，乡亲们不要守野猪了，守野猪的活也成了遥远的记忆！ 现国家实行退耕还林政策，自然生态环境得到了改善，树木多了，野猪有活动空间，野猪又回来了，人与自然和谐的统一，是我们追求现代美好生活的基本条件。青山绿水亦成双，八戒又进高老庄，今日欢呼猪大圣，只缘山上披新装。