夫“规”者，从夫从见，内子居中维稳，外子走动所呈现即为圆周。
古人这句话很有意思，表意从家庭司职比喻物理图形，内里则隐喻秩序。在古代而言，礼教文化下，妻子驻东宫，操持家务、掌控内廷，也就是说为妻之人是一个家的主人，控制着家的内务，家则是人们永久的安心停留休息所在，所以家不动、妻不动、内子维稳；而丈夫则司职外务，负责在外探索、获取，在家的支持下出行，以家为中心向外辐散，所以外子走动之后所见所闻即为圆周，即为这个家庭单位的世界。
所以荀子有言：规矩诚设矣，则不可欺以方圆。因为方圆之内就是世界，就是维持家庭安稳存续的秩序，而一旦突破方圆之地，则是未知。或许有人觉得未知并非就肯定是坏事，而且科学的精神要求我们敢于探索未知，获取未知的知识，但这里我们讲的规矩更多应该归于人文科学而非自然科学，就不予深究了。而出于人类的本能，其实对于未知，我们更多的是畏惧而抵触的，所以我们自然而然的趋利避害，在生存本能下必须维持我们已知的秩序，毕竟再坏的秩序也比最好的混乱好。这里说个题外话，在某个名为“克苏鲁神话”的知名架空世界观中，其核心哲学观就是人类对于神秘未知的探索终将带来灾难的后果。
说了刚刚那些后，再来看“固本强基，强化内控”，我们老是说“单位就是大家庭、以行为家”之类的，建行就是我们的大家庭，那么风险、纪检、贷后等就是这个大家庭的内子，业务条线就是负责向外拓展的外子，内子操持得越好，外子探索的范围就越大，这片方圆也才越大，我们的世界也就才越宽广。
以上表述大致有两个意思，第一个意思自然是“规圆矩方”，人类毕竟是天道之下、秩序之中的生物，混乱自由虽令人向往，但无法使人生存，名为死亡的大自由毕竟不是所有人都能接受的，所以维稳是必要的，七十而从心所欲不逾矩便是大自在了；第二个意思则要从目的来看了，为什么要“固本强基，强化内控”，不从自然人个体角度来看，从大家庭角度来看，为什么要“固本强基，强化内控”，是因为方圆之内即为此家庭之世界，而这个世界的大小取决于外子的走动范围，外子的走动范围则取决于内子操持的成就，家越稳越有力则能提供给外出博取功名的游子更大的支持，有了更多的支持，在外一搏的游子便有更大的机会获取功名，指不定就“寒窗十年一朝仕”了，那对于家庭而言，这方圆便是“万里河山皆风景”了。
