诗言志，歌缘情。心志和情怀的表达必然会产生真挚的美，因此诗意更多的是由“真”带来的美。
对于“真”的表达，诗歌与散文小说不尽相同，它更借助于我们的想象力，所以说，那些美得动人的诗章大都是被语句俘获的想象，是被意象和通感转化了的想象。而诗人是最善于放逐想象的，连同他们的情绪、思想和生命经验，这些闪烁而真切的“可能”飞翔起来就是律动不已的词章。从古代的诗经、汉乐府、唐诗宋词，到近现代的新诗，凡是让人交口称赞的诗歌都与真切而美好的“意境”有关，特别是那些让我们拍案叫奇的意境，都是美妙绝伦的。“窈窕淑女”、“路漫漫其修远兮”、“孔雀东南飞”、“落霞与孤鹜”、“银河落九天”、“千里共婵娟”、“小桥流水人家”、“我想在地上画满窗子”……因此说，美是诗歌的首要，真是诗歌的必要。
从古至今，诗人就用极大的热忱散布着有关生活、有关生命、有关世界和人类的想象，甚至借助多重的视觉和听觉塑造了唯美的真挚的奇特构想，或高拔，或隽丽，或深笃而永久。于是，诗意的诚挚被读者理解为炽热、浓烈、细密和浩然，是人世间的真善美。辽阔而丰满的爱，坚定地拓展了诗歌文本的精神向度和审美空间，因此让人心怀激越、肺腑浩荡、情思缱绻而绵远的不是词句本身，而是其中所蕴涵的诗意……
诗意是广阔的，这种广阔大于等于我们的心灵。有关命脉的每一次碰撞与隐忍、疼痛与欢悦、消逝与悸动都可以被诗句认可并收藏，所以说，诗意的广阔必须感念这样的认可和收藏，而生活和生命也需要诗意。
在洪荒之年，人类用躯体裹挟着美好或丑陋的精神意向，甚至借助上苍的叩问和考量，自以为是地解放生理意义上的灵魂与智性，结果是一败涂地，痛苦与悲戚依然紧随其后，所以诗歌出现了，一如开辟鸿蒙，缪斯有了暗示，风雅有了开端……是诗意教导了我们，并给予我们一种排列世界的法则和美好向度，自由而从容地收纳一切又表达一切真善美。
今天，与大地休戚相关的人们依然信奉着诗意，她的存在等同神明，关注灵魂，更呵护生命。我们在追求自由的过程中，不可能抛弃岁月的诗意，那些坚定而细密的句子如同无以穷尽的风云，或从下而上，或从上而下，形成了磅礴的星辰群落，并闪烁出人性的光华！是的，也只有诗意能够最大限度地收纳和表达人世间的足音和心声。因为，这些都是真的、善的、美的。
