喜欢历史的人都知道西汉时有个风云人物主父偃前半生穷困潦倒，北漂40多年，从齐地跑到北边的燕国、赵国、中山，谁都不喜欢他，谁也不待见他，谁都欺负他。但此公之毅力可谓百折不饶，因为他坚信一个死理，此处不留爷，自有留爷处。于是，他西入函谷关，进军京城，冲着皇帝老儿去了。后来果真得到汉武帝的赏识，岁上四疏，岁升四级，官至中大夫，跻身于内阁中枢
至此，主父偃终于在晚年完成了人生的华丽转身。不过，这决不算巧取官阶，浪得虚名，他深谋远虑，干了许多利国利民的大事。譬如说，“推恩令”。名曰“推恩”实则削藩，瓦解了诸侯的势力，强化了中央集权；再譬如说，“迁徙茂陵”。名曰“怀柔”实则控制，将土豪列强聚皇陵而居，既繁华了京城，又让他们不再鱼肉平民。诸如此类，大汉朝多年的痼疾，主父偃一朝尽释。当然，他也由此登上了政治权力的巅峰，成为朝廷上呼风唤雨、也让众臣敬畏折服的人物。
此时的主父偃，再不是积极进取的榜样，而是一个贪婪的索取狂。当然，如果仅仅如此也就罢了，他不择对象的挟私报复，终于亲手把自己推进了万劫不复的深渊。
权力改变了他的地位，权力也开始撕裂他的人生。于是有人规劝他适可而止，他却振振有词而答：“大丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹。”所谓“五鼎而食”，“五鼎而烹”，其实就是不能流芳百世，也要遗臭万年的翻版。
老子曰：穷则独善其身，达则兼济天下。主父偃平生主攻纵横之术，至于诸子百家，不过兼学而已，他记不住老子的告诫，人生前后撕裂，不足为惜。
一个人活着，总得有点什么目标，支撑着他不至于因厌倦生活而提前退出舞台。目标有大小，有远近，小的、近的如为一顿饭操心劳神，大的、远的如坐在菩提树下冥想普度众生…
主父偃前半生奔着“五鼎而食”的目标，坚韧不拔，奋力奔跑，使我们懂得了如何在坚守中让人生出彩，值得效仿和学习。但是，当他登上权力的巅峰时，却贪得无厌、挟私报复，最终性命不保，真的“五鼎而烹”。 主父偃的悲喜人生不禁让我们想起了不久前的被开除党籍，并被清除出中央委员会的11名中央委员会委员、候补委员。这11人都绝非庸常之辈，或曾位居中枢，或为一方大吏，或为一地最高官员，都曾是官场风云人物、政坛健将。
昔日明星，何以落得如此下场？他们的人生和主父偃又何其相似？！
翻翻这11人当红的各种报道，，哪一个不是高大上，哪一个不是形象光鲜亮丽？哪一个又不曾秀高调“践行”入党宣誓的诺言？我们不否认他们曾有过灿烂时光、闪光业绩，但当他们第一次踏进会所享受特殊服务，第一次拥抱美人寻求刺激，第一次半推半就收受贿赂时，物欲之门便已开启，道义通道随之阻塞。此时的他们，一边在大庭广众中吟诵“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的诗句，一边在人后干着“人生得意须尽欢，莫使金尊空对月”的勾当。“人民”不再是他们事业的出发点和归宿，而是换成了极端的“自我’’，他们的人生当然不可避免地以悲剧落幕了。
主父偃的悲喜人生，给我们以启迪，更给我们以教训。人生没有绝对的公平，但是相对还是公平的。放在一个天平上，你得到的越多，也必须比别人承受更多。不要妄想不属于自己的东西，更不要索取不义之财。活得坦荡，才能幸福。
