经常听别人说我懒，有家人，有前辈，都是带有调侃的语气，但我并不介意，也不能说是不介意，而是不以为然，因为我本性并非如此。现实的生活给他们制造出了许多关于我懒的模糊幻影，不愿做饭、不愿收拾、不愿重复、不愿锻炼、不愿委屈自己做任何自己不想做的事，看得出我是一个随性的人，但随性并不等同于懒惰。
我们也听过“七宗罪”，没想到懒惰也居于其中，懒惰被宣告为有罪是因为：其他人需更努力工作以填补缺失，但应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利。但丁在《神曲》里根据恶行的严重性顺序排列这七宗罪，懒惰排名第四，从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”，具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心。深层点的话，“懒惰”应当含有“现实逃避”的意思。自然，作为懒惰的反义词，“勤奋”也相应成为了七美德之一。我不在意别人的说辞，因为行动可以证明，我的懒惰并未深入其中，还只是浮于表面，趋于浅显，不能算作恶习，更别说有罪。
我从来就不是逃避现实的人，反倒现实越是富于挑战性，我越是欣喜，逃避从来就不是解决问题的良策。面对学业上的诸多不顺，我会认真钻研，询问老师，与同学探讨，直到深入理解才罢休。毕业前的实习氛围最浓，实习岗位却寥寥无几，经济学上的供不应求状况在此更是体现得淋漓尽致，不只要求岗位，还要求名誉，更要与自己以后的就业方向相关。万般压力下我却一如继往网申，千万次的石沉大海最终换来柳暗花明。工作中的不寻常业务也时有发生，我却对它们欢迎至极，热情满满，之中多少夹杂着任性，也会冒着授权拒绝、遗漏传票、下发差错的种种风险，但我一直坚信，没有学习与探索，哪来创新与进步。哪怕自己会被当作始作俑者，也心甘情愿。或许我本就不是安于现状的人，不习惯单调机械的操作。有些现实之所以会让人产生逃避的念头，是因为难以找到合适的解决之道，不知道该以何种心态来面对，至少在这一方面我不会慵懒怯懦，面对就至少还有希望，在与现实博弈的游戏中，至少还存在纳什均衡，逃避却意味着胜率为零，永远不可能达到均衡状态。
我承认我不常做饭，因为劳累完一天的工作后，人已精力涣散、饥肠辘辘，还来不及等到把饭菜端上桌，零食就已将我的肚子填满，再美味的佳肴也失去了它的存在意义。外卖无可比拟的优势就在于便捷，伸手即来，挥之即去，虽说从健康角度来看稍逊了些，但现在的食品安全呼声日益高涨，这个劣势也趋于褪却。我不愿收拾，因为我喜欢凌乱，有条不紊在绝大多数人心中都是优美舒适，井条整洁让人心旷神怡，只是对我个人而言，太过规整的陈列与布局，总是让我束缚，少了点自由。我也不是凌乱到无可救药，衣物如漫山遍野般的散落一地，那样夸张的生活也会让我反感。隐藏在我身上的勤快美德也常常不经意间跑出来，折腾折腾小屋，犒劳犒劳自己，在阳光惬意的早上，打破平时一贯的安逸，挣脱懒惰的缰绳，突破自己。
最让我无力辩解的是我的志气，曾几何时，意气风发，斗志昂扬，每晚挑灯夜读，只为实现心中梦想，一直相信只有自己想不到的，没有做不到的事。工作了才发现静心看完一本书都是何其的为难，曾经的轩昂气宇也不知何时被碌碌无为所替代。坚持的道路越走越被周围的浮躁所阻挡，越来越力不从心，越来越想半途而废，行百里者半九十。口中千万个不得闲其实都是借口，究其原因都是因为我懒，懒惰让我变得拖延，凡事不到紧要关头绝不积极，等到了燃眉之际，又想着临时抱佛脚，投机取巧，慢慢地潜移默化成我的一贯作风，最后进取心荡然无存。机会总是青睐有准备的人，要做好准备，首先就得摒除懒惰的陋习。沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。时间是个常数，但也是个变数，对勤奋的人无穷多，对懒惰的人无穷少。把握每分每秒，不虚度年华，不荒废光阴，将懒惰这种特殊作风摒弃，努力最大化勤奋美德的时间价值。
