实者，与虚相对，意即脚踏实地，不浮于表也。
“千里之行，始于足下”，“万丈高楼平地起”，寓有“求实”之含义，诠释“创业”之根本。
时下，社会上“牛皮大王”是愈来愈多，且多已向“带笼人”群体转变。这类人因循守旧，思想顽固，本事平平，好大喜功，其“吹”技堪称“炉火纯青”，能将民众“潜移默化”至“愚民”。他们惧怕“觉醒”二字，强做思想之“笼”，硬拖民众往里钻。回头看看“十年浩劫”之“吹”功吧，它留给后人的教训是极为深刻的：一夜之间，一亩田的粮食产量就可以由８００斤猛增至上万斤，领导沉醉于“牛皮”的“蜜糖”中，老百姓折腾于悲哀的“火热”里。结果呢，这一把“虚火”，令千百万怀抱赤诚之心的人儿，在稀里糊涂之间就成为了“增产”之下的饿死鬼。反借这样一副对联来“赞美”这类“带笼人”是再好不过的了：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
欲求实，则须“慎独”。大千世界，物欲横流。人，若不能慎独，不能提高修养，在如今之灯红酒绿中，就会难以自持，最终迷失自我，以致浑浑噩噩，蝇营狗苟，虚掷光阴，惨淡一生。顺应历史潮流，行一切有助于促进人类文明与进步之事，乃求实之最高境界。
做人如此，治国亦然。
古人云：政之所行，在顺民心。民乃国之根基，若“民心不知，民情不察”，一心为民又从何谈起？常言道，民以“食”为天。为“食”提供保障者，不是“虚张声势”，而是“法治”。“治国者，必先受治于法”，这是“法治”区别于“人治”之最根本标志。只要“思想”从“浮”中脱身，并狠下“猛药”，去除“虚火”，则“漫道雄关”亦削如泥。倘若依然“带笼”故我，且执迷不悟，一朝醒来，“黄金”楼阁已轰然倒塌。正如中山先生所言：世界之大同，顺其则昌，逆其则亡。
赶快从自欺欺人之“虚无缥缈”中“醒”来吧，别让历史久抓“嘲笑”之把柄。
求真务实，心里踏实，民心凝聚，社会和谐。
（文爱华 建行湖南省永州分行 湖南省作家协会会员）
